三星堆众多国之重器为何掩埋于此？并非祭祀行为而是掩埋祭祀器物
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四川在线记者 吴梦琳 吴晓铃 三星堆博物馆、四川省文物考古研究院 供图
三星堆祭祀坑之谜，有望随着持续展开的考古发掘渐渐揭开真相。
9月9日，三星堆祭祀区公布最新阶段考古成果。在丰富的出土文物中，出现了多件器物和1986年出土的器物存在相似的情况。三星堆考古研究所所长、三星堆遗址考古发掘执行领队冉宏林表示，这极可能说明三星堆的8座祭祀坑存在两种情况——面积较小的5、6号祭祀坑是真正的祭祀坑，其它6座坑很可能是祭祀器物的掩埋坑。
残缺的1号青铜神树，能否在新的祭祀坑中找到匹配的残件？
两类坑存在三个明显不同特征
冉宏林介绍，截至目前在三星堆遗址所发现的8座器物坑，之所以将其划分为两类，来自三个方面明显不同的特征。
首先是年代和层位关系不同，此次考古发掘中，发现的6号坑与7号坑存在明显的打破关系——6号坑打破了7号坑，这说明6号坑出现的时间肯定是比7号坑晚。冉宏林介绍，在6号坑中，发现了一把玉刀，根据金沙博物馆王方的初步判断，材质与金沙遗址出土的玉器材质相似，推断6号坑的年代也许跟金沙遗址的年代接近。
第二是形制特征和尺寸的不同。冉宏林介绍，5、6号坑的面积都比较小，不超过5平方米，深度大约为1米左右；而其余6座坑的面积则比较大，超过8平方米，坑的深度则在1.6米左右，甚至可以达到2米。“两类坑之间面积和深度的区别，不是随意形成，而是有意识地形成这样的区别。”
第三则是出土文物不同。冉宏林介绍，一方面是出土文物本身不太一样，5号坑中发现了一个大的黄金面具之外，主要是细碎的金器、玉石器、青铜器、象牙雕等；6号坑中发现了一件木箱子及一把玉刀，在木箱子旁，还有一件待确认的木制品，除此之外，暂时没有更多器物发现。总体来看，这两座坑出土的文物相对体形比较小，数量也不算多。而其余6座坑，则充分展示了古蜀国的富丽繁华，完整的象牙、大型的各类青铜器以及金器、玉器等层层叠叠、密密麻麻，数量均以百计。“在文物中，象牙的区别最大，在5号坑中所发现的象牙，都是经过人为加工的，把象牙切成小片，上面还雕刻有花纹。而在另一类6座坑中发现的象牙，则是没有经过处理的整根的象牙，虽然其中部分有火烧的痕迹或者被砸坏，但除此之外，没有经过其他的处理，就是原原本本的象牙。”
冉宏林说，除了文物本身，在这两类坑中，文物的埋藏方式是不同的，其所体现的是当初古蜀人掩埋这些文物的行为的不同。“第一类坑中，是有意识地、虔诚地摆放进去，6号坑中与坑同长的木箱子，就十分典型，摆放得很规整。而第二类坑中的器物，则更像是直接抛进去或者倾倒进去的。”
这些青铜构件，它的另一部分又在哪里？
6个大坑应是同时形成，一次性掩埋古蜀人全部“家当”
1986年，三星堆遗址1、2号坑被发现，由于考古材料十分有限，关于这两座坑的性质，众说纷纭，最终形成两类主流说法，一类认为是祭祀坑，古蜀人在祭祀时将这些器物放置于坑中；另一类则认为是祭祀器物的掩埋坑，古蜀人将这些祭祀器物放置于坑中，但这个本身并非祭祀活动的一部分。
这些青铜构件，它的另一部分又在哪里？
而这一次，随着另外6座坑的出现，对完整认识三星堆“祭祀坑”提供了新的材料。冉宏林分析，5、6号坑的性质应该是祭祀坑，这两座坑是同时出现，还是有早晚关系，目前还不好判断，但整体应该比另外6座坑晚。
据介绍，最近几十年，考古人员在遗址区域持续勘探发掘，并没有在其它地方发现这么多的铜器和金器，而以陶石器为主，因此另外6座坑，几乎掩埋着当时古蜀国的所有“家当”。
“而这6座坑，是同时一时间形成的，这样的行为，不应该是祭祀，而是神庙被毁后，古蜀人将神庙中被砸坏和烧毁的祭祀器物，一次性进行集中掩埋。”冉宏林说。
杂乱的象牙和青铜器，它们应该曾经摆放在更神圣的地方。余嘉摄
之所以推断这6座坑，是同一时间形成的，有两个重要线索。“一是因为我们在不同的坑中，多次发现了属于同一件器物的不同部位。”冉宏林说，例如，在8号坑中发现一件青铜神兽，颈部缠绕了一圈铜丝，而在3号坑中的“奇奇怪怪”青铜器下方底座，也缠绕着一根相似的铜丝。“目前，只在这两件器物上见到了这样的铜丝，根据三星堆此前出土的其他神兽，在神兽的头顶一般都会托着一样东西，我们推测，8号坑的这件神兽上方，也许就是托着3号坑的这件青铜器，这两件器物原本应该是一件。”
同时，也有一些形制一样的青铜器，分布在了不同的坑中。“三星堆出土的不少文物都是三件成一套，这或许是古蜀人的一种器物制度，我们多次发现，本应该为一套的文物，例如青铜人像等，却散落在了不同的坑之中。”
这两个重要线索，都指向了这6座坑，是同一时间形成的。
神庙为何被毁？并非战乱而是失火
那神庙为何被毁，以致于古蜀人要将数量众多的几乎是自己全部“家当”的祭祀器物集中掩埋于此？过去，学界也产生了众多说法，包括亡国宝器掩埋坑、失灵神物掩埋坑、灭国掩埋坑等。
“此前很多学者认为主要原因是由于战乱，一种认为是古蜀国将战败之前，古蜀人自己将这些器物埋于地下，另一种认为是敌人攻占古蜀国国都后，将这些器物埋于地下。”冉宏林说，但是现在看来不太可能，因为在三星堆遗址甚至古蜀国范围内都没有发现大量的兵器，也没有发现人骨异常的墓葬，所以那个时候应该没有战乱，而是一个和平过渡的历史进程。
而根据最新的考古材料，冉宏林认为，神庙是因失火倒塌被毁。
在8号坑中，发现了大量红烧土，这在古代，是非常高等级的建筑材料，考古人员认为，这应该就是当初神庙的建筑遗迹。“在许多坑中，还发现了灰烬，其中4号坑的灰烬经过测定已经确定里面90%的成分都是竹子，竹子在过去，则是主要用于建筑的屋顶和墙壁，应该就是神庙的屋顶被烧毁后留下的。”冉宏林说。
“在这6座坑中，许多大型的器物都有被砸被烧的痕迹，但是仔细分析，这些器物被砸毁时几乎都是来自于一个受力点，而灼烧也并非均匀被烧，很多器物只是表面局部被烧，烧毁的程度不一样，有一些严重到已经被烧融，而一些小型的器物或许被压在下面，完全没有被烧。”冉宏林认为，这些器物被砸和被烧的迹象，与火灾现场的痕迹十分吻合，符合这一推断。
“神庙被烧了，器物被砸了，但是这些毕竟是祭祀用品，不能就这样随意丢弃，所以古蜀人待火灭之后，重新进行了分堆整理，挖了这6座坑将其集中掩埋起来。”冉宏林说，从6座坑的器物掩埋方式，也能明显看出“分堆整理”的迹象，其中1号和4号最靠近北边，掩埋的就是建筑的屋顶，所以里面灰烬比较多，在灰烬中夹杂了一些小的器物；而2、3、8主要放置大件的青铜器；7号坑则放置玉石器和薄片状的小件的青铜器。“古蜀国象牙数量众多，截至目前来看，一共发现了接近400根象牙，数量非常庞大，所以古蜀人将其他的器物放置好后，将这些象牙平均地放在了6座坑中。”
冉宏林分析，当古蜀人的神庙在大火中毁于一旦，信奉神灵的古蜀人可能认为天神降怒，此地不祥，因此选择迁往金沙。“迁往金沙后，要么一部分人继续留在三星堆，要么他们又回到三星堆，进行祭祀行为，所以有了后来的5号和6号坑。”冉宏林说，而根据金沙遗址发现大量祭祀坑的情况推断，在三星堆，应该远不止5号和6号两个祭祀坑，也许未来还会有更多与其一样的真正的祭祀坑发现。
